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中华民族传统美德教育价值论之二
任振焦

                                                                   中华民族传统美德的育人功能

       中华民族传统美德象一串串璀璨的明珠,世世代代闪烁着不灭的光芒,照耀着一代又一代华夏儿女的心灵,滋养着一代又一代炎黄子孙的成长。其教育人,引导人,塑造人,鼓舞人的作用是多方面的,现择其要者加以论述。
      (一)引人向善
       古往今来,人人都向往至真、至善、至美,人人都追求真、善、美。那么什么是真、善、美?怎样才能做到真、善、美?古人早有关注和研究。“性善论”与“性恶论”是历史上争论时间最长的理论问题。儒家认为,人生下来,性情本是善良的,只是受到了不良环境的影响,性情才会变恶。因此,《三字经》说:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”而法家则认为:人生下来,性情本是恶的。婴儿的第一声啼哭,是自身不满的发泄;第一件事情,就是找奶吃,满足自己饥饿的要求,表现出自私的本性。经过良好的教育,才会弃恶从善。争论的目的,还是如何追求真、善、美,摒弃假、恶、丑。其实,一个婴儿哇哇坠地,脑子里是一片空白,无所谓善,无所谓恶,施之于善的教育和影响,就会变善;受到不良的教育和影响就会变恶。
       关于人先天善恶的争论,是古人生活的时代缺乏生理科学知识的必然。在生命科学高度发达的今天,似乎这个问题没有争论的必要。古人和今人有一个共识,就是后天的教育和影响对人的性情善恶有着直接的决定性的影响。因此,中华传统美德特别重视对人的后天教育和影响,包括自我教育和自身修养。如:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”(《易经》);“勿以善小而不为,不以恶小而为之”。(《三国志·蜀志》)。善心、善行、善事不长期积累就不足以成就美名,恶心、恶行、恶事不长期积累就不足以毁灭自身;因此,不要以为善良的小事而不值得去做,也不要认为丑恶的小事无所谓就去做。多行不义必自毙。教育人们行善积德要从小事做起,日积月累就会铸就自己的美德美名,不做坏事也要防微杜渐,避免小错酿成大错。引导人们追求善良,远离丑恶。
       “取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善” (《孟子·公孙丑上》)。一个人由出生开始,他成长过程中没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来自己行善,并偕同别人一道行善,这便是君子的最高德行了。孔子也曾说:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”教育人们要注意学人之长,学人之善,避人之过,弃人之恶,并注意与人团结协作一道从善。
       百善孝为先。孝敬父母,孝敬老人是中华民族的传统美德。那么怎样才能做到孝呢?孔子说:“夫善事父母,敬为本,意以承之,顺承颜色,无所不至。发一言,举一意,不敢忘父母;营一手,措一足,不敢忘父母。事君不敢不忠,朋友不敢不信,临下不敢不敬,向善不敢不勤,虽居独室之中,亦不敢懈其诚,此之谓”全孝“。故至诚之至,通乎神明,光于四海,有感必应,善事父母之所致也。”对于父母的孝行不是无源之水,无本之木,这本这源便是孝顺之心,这意念贯彻于一切言行之中,而没有丝毫懈怠,方可做到一举手一投足都体现着对父母的孝心,这就达成完美的孝行了。
       对于不孝的行为,孟子也列举了很多:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;纵耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也”(《孟子·离娄下》)。不孝之于人品,犹如毒药之于身体,又如病体之于精神,不孝行为为孽至大,实不可不谨慎戒除。一般说来,不教的事情有五件:四肢懒惰,于父母的生活起居毫无牵念,一不孝;喜好赌博酗酒,不顾父母的生活,二不孝;特好钱财,偏爱妻室儿女,置父母的奉养之责于不顾,三不孝;放纵耳目之娱,纵欲游荡,使父母良心蒙垢,四不孝;逞勇好斗,危及父母的安全,五不孝。
       儒家将这种孝心爱心还推及到社会和他人,即“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
       我们中华民族之所形成了勤劳善良的品格都有赖于这些美德的滋养和孕育。
     (二)启人智慧
       中华民族的传统美德蕴涵着无数智慧的哲光,有的是古人对成功经验的总结,有的是对前车之鉴的思考,有的是对复杂问题的辨析,有的是对自然现象和社会现象的探究,有的是对人对事物现象与本质的鉴别。
       未雨绸缪,有备无患。“闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用”(《菜根谭》)。告诉人们在闲暇的时候,不要轻易放过宝贵的时光,等到忙碌起来就会受用不尽;在平静的时候,不要忘记充实自己的精神,等到重任在肩的时候就会应付自如;在静坐无人之处,也能保持光明磊落的胸怀,在众人面前才会受到尊敬。
       大智若愚,大巧似拙。“欹器以满覆,朴满以空全,故君子宁居无不居有,宁处缺不处完”(《菜根谭》)。欹器(一种倾斜易覆的盛水器)因为装满了水才倾复,扑满(储钱罐)由于空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所;日常生活宁可欠缺一些,也不要追求过分美满。
        酷则失善人,滥则招恶友。“用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来”(《菜根谭》)用人用宽厚,而不可太刻薄,如太刻薄,即使想为你效力的人也会设法离去;交友要选择,而不可太泛滥,如果太泛滥,那些善于逢迎献媚的人就会设法接近。
      急处站得稳,高处看得准,危险地早回头。“风斜两急处,要立得脚定,花浓柳艳处,要著得眼高,路危径险处,要回得头早”。 (《菜根谭》)人生充满着各种考验,但紧要处往往只有几步。哲人在此总结了几个重要关口,提醒芸芸众生,在动荡的时局中,在动摇不定的时刻,要有站得住脚的定力,任凭风吹雨打我自岿然不动。站稳立场,把握住自己,才不致于被狂涛巨浪所吞噬。处身于姿色艳丽中,在灯红酒绿诸多物欲色欲诱惑之处,不要一时沉溺其中贪图须臾的享受。要眼光辽阔,把持住情感,才不致于被金钱所迷惑,当事情发展危险时,要急流勇退,以免陷入泥潭中不能自拔。
人无远虑,必有近忧;亡羊补牢,犹谓未晚;鹬蚌相争,渔翁得利;螳螂捕蝉,黄雀在后;塞翁失马,焉知非福;千里之行,始于足下……这些社会经验和人生哲理,是华夏儿女取之不尽,用之不竭的智慧源泉。
       (三)长人志气
        志气是人的精神动力,志向是人的奋斗目标。有志者,事竞成。人而无志,百事无成。天有日月星,人有精气神。无志之人常立志,有志之人立常志。这些关于立志的警世明言,都是取自中华民族的传统美德。
        人树立志气要靠学习,靠自身的修养和磨励。孟子说:“我知言,我善养吾浩然之气”(《孟子·公孙丑上》)。一个人能善于分析别人的言辞,也善于培养自己的浩然之气,就可以成为一个高尚的君子。
        “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫“(《孟子·滕文公下》)。孟子认为,一个人如果树立了远大的志向,磨励出坚强的意志,即使拥有了金钱地位,也不能使之腐化堕落;即使处在贫穷卑微的境地,也不能抛弃放弃;即使遇到强制力量的威胁,也不能屈服改变。做到这些就叫大丈夫。
        “志之所在,气亦随之;气之所在,天地鬼神亦随之“(宋·谢枋得《与李养吾书》)。志气是随着意念的存在而存在的;如果一个人始终保持自己的士气,那么连天地间的鬼神也会顺从。
       “昂昂千里,泛泛不作水中凫”(辛弃疾《水调歌头·将迁新居》)。南宋爱国词人辛弃疾认为,大丈夫要做日驰千里的骏马,不做水中浮沉的鸭子。
      “把意念沉潜得下,何理不可得;把志气奋发得起,何事不可做”(吕坤《呻吟语·补遗》)。明代诗人吕坤认为,如果能够静下心来思考问题,无论什么深奥的道理都能弄明白。如果能够志气奋发,什么事情都能做成。
      沧海可填山可移,男儿志气当如斯。(宋·刘过《盱眙行》)
      春花不红不如草,少年不美不如老。(《小仓山房诗文集》)
      此生泰山重,勿作鸿毛遗。(苏轼《和陶咏三良》)
      大丈夫当雄飞,安能雌伏。(《后汉书·赵典列传》)
      但令毛羽在,何处不翻飞。(《吕衡州文集》)
      “笃志而体,君子也”(《荀子·修身》)。荀子认为,有远大志向和坚强意志,为事业孜孜奋斗的人,就是君子。
       男儿少壮不立志,挟此穷老将安归?
       等等。读着这些充满蓬勃朝气的诗句和格言,怎不让人意气风发,踌躇满志。
      (四)增人勇气
       我国古代传给今人很多神话故事和历史故事,情节曲折动人,塑造了一个个有血有肉的英雄形象,反映了中华民族的祖先不畏强暴,与敌抗争的正义精神和勇猛气概。学习与传承这些精神和气概,可以增人勇气,鼓舞士气。
       《夸父逐日》中记述的英雄夸父,追逐太阳,竞然与日竞走。太阳炽烈如火,烤得夸父口渴难奈,想喝水,饮于黄河与渭河,黄河水与渭河水被喝干了,仍然不够,就想饮北海之水,没能走到,就在途中口渴而死。扔掉了手杖,化做一片桃林。夸父这种气吞山河、与日争辉的英雄气概,这种与大自然做斗争的坚强意志令人敬佩,即使自己死了,扔掉手杖化做一片桃林,可供后人纳凉、赏花、食果,为 “逐日”的后继者创造一个歇息之所,以及润喉、解渴的水果。这种至死不忘为后人造福的精神,以自我牺牲为后继者开拓成功之路的精神,正是我们民族几千年来敢于斗争不怕牺牲的精神反映。
       《精卫填海》记述了精卫鸟衔西山木石,以填东海的故事。说精卫鸟的头部长着带花纹的羽毛,白白的嘴巴,红色的脚爪,十分美丽可爱。她本是炎帝的小女儿,因“游于东海,溺而不返,被大海夺去了生命。但他不甘心于自己的命运,便化为小鸟,不停歇地往返于遥远的西山与东海之间,衔木石填东海以报仇恨,同时也替人类除水害以造福,不让东海继续为患。精卫以体小力薄的身躯与浩瀚无垠的大海作斗争,显得过于幼稚和不自量力,但她所表现出来的不屈不挠的精神,却是一种教育后人,永远鼓舞人心的力量。
        再如,壮士荆柯侠肝义胆,冒死刺秦王一去不复返。蔺相如与秦王斗志斗勇,不辱使命完璧归赵。越王勾践卧薪偿胆,励精图志。关云长勇猛过人,闯关夺隘,连斩六将,威震三军,受伤后刮骨疗毒撼人心魄。岳飞抗金,“三十功名尘与土,八千里路云和月,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮凶奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙”。
       “身可危也,而志不可夺也。(《礼记·儒行》)。三军可以夺帅,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》)。生命受到威胁可以不怕,正义的志向却不能改变。三军人数虽然很多,但人心不齐,可以俘虏它的将帅;匹夫虽然地位微贱,但意志坚定,不可动摇。
       “良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生”(《三国志·魏志》)。优秀的将帅不会因为只图免除眼前的祸患而贪生怕死,有志之士不会因为求得生存就毁掉自己的节操。
       读着这些千古传颂的历史故事和发人深省的格言,令人荡气回肠,热血涌动,勇气倍增。
      (五)、催人奋进
?      中华民族传统美德中积淀着很多箴言警句,悉心品味,象一声声晨钟暮鼓,震撼着人的心灵,激发着人的热情,催促着人们去勤奋学习,去努力工作,去积极进取,去锐意创新。
      “一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”世界上宝贵的是金子,比金子更要宝贵的就是时间。警示人们,时间就是金钱,要珍惜分分秒秒,不要浪费时间。子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”“黑发不知勤学早,白发方悔读书迟”。“书到用时方恨少,事非经过不知难”。“白日莫闲过,青春不再来。”“白日无定影,清江无定波。”白日不会静止不动,清江也不会静止不流。光阴迅速,时间易逝,人生短暂,转眼黑发变白发,老之将至,如若蹉跎月岁,将后悔莫及。
       “爱惜芳时,莫待无花空折枝”(宋·欧阳修《减字栏花》)
       “爱惜精神,留他日担当宇宙;蹉跎岁月,尽此身污秽乾坤。”教育人们应当珍惜青春,不要等青春过了,什么事情也做不成。要珍惜自己的精神,留待将来担当大业。让时间白白过去,光阴虚度,就会玷污了乾坤大地。
       “莫道韶华镇长在,发白而皱青相待。”(李贺诗)
       “莫等闲白了少年头,空悲切。”(岳飞《满江红》)不要以为美好的青春能够长在,可以尽情享乐,年华虚度;殊不知一个人很快就会头发变白,面皮起皱,到那时再悲叹人生苦短,一事无成,就无可奈何了。
       “勤能补拙才偏敏,廉不沽名品益高。”(《小仓山房诗集》)“勤能补拙,俭以养廉。”“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。“(杜荀鹤《题弟侄书堂》)勤奋学习就能弥补拙笨,使才情变得敏捷,廉洁之人如果不表白自己的品格会更高尚,俭朴的作风能培养自己廉洁的品行。年轻的时候珍惜时光,勤奋学习,勤俭创业,艰苦奋斗,老年之时就会收获知识,收获财富,成就事业。”老牛自知夕阳短,不用扬鞭自奋蹄。“”莫道桑榆晚,为霞尚满天。“(刘禹锡诗)”莫道玉关人老矣,壮志凌云,依旧不惊秋。“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。”(曹操《短歌行》),在田野里耕地的老牛看到夕阳将要落山,自知时间紧迫,不用主人扬鞭催促,主动奋力拉犁赶活儿。年纪大了也不要意志衰退,工作松懈,即将落山的太阳还能放射出满天的霞光,要老当益壮,抓紧宝贵的时光,为社会多做些贡献,为人民多创造一些财富,也为自己多增添一些人生价值。
        (六)助人成功
       人生在世,大多数都在追求事业的成功,追求人生的价值。无论帝王将相,还是平民百姓,无论是士商工农,还是医教军文,古往今来的成功者无不注重在中华民族的传统美德中汲取智慧和力量,靠美德和智慧成就了事业。
       玄武门之变以后,李世民登上了唐朝皇帝的宝座。但李世民并没有被胜利冲昏头脑,他深知要治理好一个国家,君主自身的德行至关重要。因而特别注重加强自身修养,一是认真阅读圣贤之书,规范自己的行为。二是节制自己的欲望,不溺声色,去奢省费,体恤百姓,轻徭薄赋。三是善于纳谏,任用忠直之士魏征为宰相,听取多方面的意见,包括注意倾听逆耳之言,注重从善如流。魏征说:“偏听则暗,兼听则明”。“以史为镜,可以知兴替;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。”李世民大加赞赏,并身体力行,虚心纳谏,广纳良言,制定了很多治国理政的好策略,深得民心,成就了大唐王朝的“贞观之治”和一代明君的英名。
       汉高祖刘帮原本是沛县的一个市井混混儿,凭着自己的匹夫之勇也只混得了一个亭长里正。当他参加了陈胜、吴广的起义队伍之后,特别是与楚霸王项羽争夺天下之时,深知一个无德之师难得天下。因此,他开始修身正已。项羽的谋士范增曾评价说:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小也。”(司马迁《鸿门宴》)他特别注意戒贪,戒色,逐步赢得了民心,成就了帝王之业。
       现代特大型企业海尔集团拥有几百亿的资产,仅跨国公司就有60多个,然而, 这个企业在创业之时,总裁王瑞敏每次出差都是住最次的小旅馆栖身,舍不得在外边买饭,就自带干粮充饥。对待客户却是格外的热情,特别讲究信誉,以诚待人。正是王瑞敏俭以律已,善待客户,诚信为本,勇于进取的儒商美德和经营理念,成就了他商海巨轮的实力和美名。